没有经世致用的需要和目的，格物致知就失去🆟了他的意义。
如果只是为🀺🁺了自己知道而去格物，那么这个原则就成了当事人的一个小小的宠物，其成🞂👗败得失无人关心，对社会毫无影响。
因此，格⚓物🀺🁺致知必须为社会所用，就是经世致用。
而经世致⚓用如果没有格物致知结果的指导。就成了瞎子走路，没有目标，不知道如何行走。
没有目标的行为，简直连动物都不如。
动物的所有行动。还都离🚣不开自然本性的🐃☰驱🖹🗡动。
人的行为，没有明确的、合宜的目标，甚至别离了自🆋🎃然本性🅯的约束。
哪怕造反的农民，也都给自己的造反行为找一些理由，何况更有🚦理智的人。更何况最有理智的文人！
因此，⛾☜⛺这些人的一举一动，都必须有格物致知过程中得出的认识成果做为原则约束。
直接地说，🀺🁺经世致用必须后于格🃧🚈👜物致知；当然实践中，这是一个无限的循环过程。
因为这个⚓关系，二者互为对方提供存🛈在的根基，也为对方提供永不🍳🌉枯竭的活力！
而在具体推行经世致用方面，丁善庆和曾国藩互相支🆋🎃持🟥，相得益彰！
对于曾国⚓藩来说，治理国家。是最大的经世致用！是最富挑战性的经世致用！也是最敏感的经世致用🍉🆌！
这个方面弄得好，可以升官🔽🆃🌼发财；弄得不好，🆟就会倾家荡产，甚至人头落地🕕！
对于曾国藩来说，他的生活就是如何当官！
因此他对格物致🙏知的依靠🚣，程度上高于任何人！