不管是经世致用也好，还是格物致知也好，🄃实际早就在儒家文化中存在，也早就有人论述提倡、推行。
但是作为一个校训，🖙📃大整🍌旗鼓地倡导和落实到教学中去，这个岳麓书院属于首创，在当🆆🍔🇳时首屈一指。
单就格物致知来说，毕竟纯理💗👿论🕂的内容和做法多些，但是经世致用就不同了。
经世致用，实质上是把格物致知的东西，用🄃来经营他们所面临的世界，也🏉就是时间所有的一切！
凡是他们要做的事情，都需要经营！
所谓经营，就是用对这个世界的🕂了解，来指导这个世界中😸🆇各项事务的运行。
能不能运行成功，很大程度在💗👿于是不是按照规律去做，不按照规律，瞎干一气，自然是肯定失败。
但是，这里隐含一个🖙📃前提，就是他们所遵🂢🐞🀻🂢🐞🀻循的规则是正确的。
而这个正确的规则是哪里来的呢，是格物致🄃知🍧的结果。
但是，谁🎇🎽🖣能保证格物致知的结果就是正确的？
没有人！
甚至连这个结果是否正确，都无从得知.
所以，经世致用又是检验格物致知结果的一🄃个必不可少的途径。
也🁡😠就是说🎇🎽🖣，要想保证格物致知的正确，必须经过经世致用的严格检验。
因此，这两个看似毫不相关的原则，😍⛱🞈也在绝大多数场合被人们看作是毫不相干的原则，实际上是密不可分的！
进一步分析，就知道二者是互相依靠，☄☜互相提供服务的！