手里拿着《浑元剑经》，张岳丘现在的想法🗐就是先把这本书里面的东西练好，至于更深层次的探索，反而不着急了。
但这番话并不是敷衍，下面的守卫确实愈发🗐森严，就连张岳丘也无法招架。因此现在🞖🔅♸也只🛸♥能暂且退却，反正剑冢又不会自己跑掉。
随后，回到了边陲之地的中心小镇上，便各自散去，接下来的时间，大家都各自忙着自己的事情。大多是为了总结本次任务所得，就连连飞逸自己，也都是忙着思考之前🔍⚽的战斗，一遍又一遍的回放画面。
看着没一个⛾☝细节，然后细细体悟，并🇿且有所提高。
这种🔬🃬辅助效果，才是连飞逸能够在武学之路上一🖔日千里的真正奥秘所在。而陈洁仪也开始了她的剑术修行，她甚至已经落后于连飞逸了，自然🟘忙着追赶。
而张岳丘，自不用说，肯定是闷头钻研他的🗐《浑元剑经》去了。
对于一部传统手战之道的经典著作的评价，就其价值的鉴定，至少应从两个方面入手。张🛸♥岳丘也不是第一次做这种⛤🜛事了，对于古代的武🆀🌡学典籍，他都是秉承着如此的心态和思路。
第一个方面是其问☴🃦世的历史时期，🜮🅣即指著作完成的历史时期。此乃标志着传统手战之道发🛸♥展的历史实物证明的准确时间，属于历史文物的价值。
他手上的这本《浑元剑经》，其著作🇿时间约在元末明初为毕坤先生🏅所著，从这一点上来看，现在流传在😞世间的传统手战之道的专述经谱皆约在其后。
这一传统手战之道☴🃦的专著之历史文物价值，🗐已无可类比了。
第二个方面⛾☝是经谱中的专业之“理、法🅍🅔、术、功、形、意、体、用”的含量之丰富，论述精细微妙，层次之分明，条缕之清晰，方方面面都涉及，面面俱到，且论述质量🔍⚽之高，具有实用之可行性、可证性、可信性，皆超过明、清两代所问世的各家之经谱了。
据张岳丘自己在解读中发现，明、清两个朝代所问世的各家之经谱中所述的“练、体、用”之内容，即“理、法、术、功、形、意、体、用”的基本内容🂆之论述，皆在《浑元剑经》中有所出处，而且《浑元剑经》中的论述更为精辟。
就单从这一⛾☝“理、法、术、🖆🐗⛧功”的综🇿合实用价值来比较，任何明、清两个朝代所问世之经谱，皆无有出其右者。
从上述两种评定、鉴别传统手战之道🇿的经谱之价值观来看，《浑元剑经》的存在乃无价之宝的价值。从“理、法、术、功、形、意、体、用”诸方面的详细分析中，自然可以得出这个肯定的结论来。
以“理📚🛞”而言，《浑元剑经》以优秀的中华民族传统文化的核心“天人合一”学说为核心，建立传统手战之道的理论体系。并用《易经》、《道德经》、《黄帝内经》、“兵法学”、“儒家学说”等诸子百家学说为理论依据，阐明“三一一三”宗旨的建德体至道用的基本观点。
其言“浑之为体，纯而笃静；🟀其为用也，动而多玄”又阐明“二一🏅一二”宗旨的建德体至道用的基本观点。