而莲花生大士是藏传佛教初祖，是堪比达摩的人物，在藏地的信仰和影响力都是极高的，在藏地人民的心中，基本上就和内地佛教信徒眼中的救苦救难观世音菩萨一样。
为了不让加古强巴继续跪下去，我连忙把盒子关起来，然后让老霍收进包里。
加古强巴爬起来之后很感慨“没想到我居然能有幸见到莲花生大士的舍利，传说藏地最大的哲蚌寺里面也供奉着一颗，村里的莫拉曾经去过哲蚌寺想要拜见大士的舍利祈福，但是也没能见到。一生中
能见到一次这样的佛宝，已经是最大的幸运了。”
我这时候才想起来清虚说圆觉大师托人带来了两句话，于是开口问“还有一句话是什么？”
清虚回答道“圆觉大师说，如果你遇到了困境，就去楚布寺，见一见当今的第十七世噶玛巴活佛，在他那里你会得到帮助。”
“嘎什么？”旁边的俞五没听清楚，开口问道。
“是噶玛巴活佛。”谭金翻了个白眼“这都没听过，真是没见识。”
俞五踹了他一脚“就你能。”
加古强巴说“噶玛巴活佛是我们最崇高的几位活佛之一，也是历史最悠久的一位活佛。”
关于这位噶玛巴活佛，我也有所耳闻，他确实如加古强巴所说，是整个藏地地位最高也是历史最悠久的活佛之一，似乎在藏传佛教之内，地位只次于那最著名的两大活佛以及萨迦法王。
而且就算是地位更高的三位法王，轮起历史也比不上噶玛巴活佛来的悠久，甚至于如今整个藏传佛教的活佛转世这一系统，就是起源于这位噶玛巴活佛。
噶玛巴活佛的转世从接近一千年前的第一代杜松虔巴活佛开始，到如今已经是第十七代了。
圆觉大师为什么会让我们去见这位活佛？话说起来，难道他身在内地，却知道我们的事情？
想到这里，我不由得对那位外表上看起来只是个小孩子的禅宗大师又多出了几分敬畏，如果不是因为中原禅宗没有活佛转世这种习俗的话，我都要以为他说不定也是某位活佛转世了。
圆觉大师之前指引我去云南可以解决老霍三人身上的龙印，事后果然在双子村的虎地将三人身上的龙印除去，颇有些料事如神的风范。