在魂戒虚空将莫问保护起来的结果来看，莫问完可以确定，这是一个五行之位而设立的阵。&a;bsp;&a;bsp;
莫问是学医的，对五行的知识也懂的一些。
五行是华夏传统化的核心，道家认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本要素的运行（运动）和循环生克变化所构成，常视为古代朴素唯物主义哲学。
五行在人体来讲，代表五脏六腑，各有所属；甲-胆，乙-肝，丙-小肠，丁-心，戊-胃，己-脾，庚-大肠，辛-肺，壬-膀胱，癸-肾脏，这十基本的，一定要非常熟；但是要记得，阴阳可能会互为表里，比如说，甲木受克，可能是胆不好，但也可能应验在肝脏，因为阴阳是互为表里，甲木受伤，木很弱的话，乙木也会跟着非常弱，它又可能应验在胆，也有可能应验在肝；丙也一样，可能应验在小肠，但是你说他的心脏功能一定也不会太好，丙火受克，证明火非常的弱，就是水来克火，火要弱，一定是没有木来生，丙火弱，丁火也一定跟着弱。
这十个天干，在我们人体来讲，各代表不同的部位；己-脾受克，你说脾不好，人家可能不知道，但通常断有可能是糖尿病，通常是胰岛素分泌不正常，导致糖尿病的一个原因；庚-大肠受克，最容易生的事情是痔疮；气管什么都属于肺；这是基本的，但是人的健康不止是这样。在命理学中运用阴阳五行相生相克原理推断一个人命运之吉凶祸福的行为也称为指迷算命。
五行也华夏古代劳动人民独创的，它光辉的哲学思想，对中国科学事业的展有极重大的促进作用。
五行的实质，认为世界是由木、火、土、金、水五种最基本物特性条件构成的，自然界各种事物和现象的展、变化，都是这五种不同的条件不断运动和相互作用的结果。
上观天，下察地理，近取诸身，远取诸物。
根据太阳、月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用，总结了一整套适合农业生产展的干支纪年纪月历法，并展成为融入五行生克学在内，影响至今的“干支纪年月五行生克历法”。
木，具有生，条达的特性，属东方。火，具有炎热，向上的特性，属南方。土，具有长养、化育的特性，属中央。金，具有清静、收杀的特性，属西方。水，具有寒冷、向下的特性，属北方。
五行采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素地分为五类，在五行属性的基础上，运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化。
像阴阳一样，五行之间存在着相生相克的规律。
相生相克是任何事物不可分割的两个方面。没有相生，就没有任何事物的生展，没有相克，就没有事物生展中的协调和平衡。
相生保证了事物展的原动力和可能性，相克保证了事物展的控制力和协调性。
事物之间这种生中有克，克中有生，相辅相成，互相为用的关系，推动和维持事物的不断生长、变化和展。
“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则育无由，无制则亢而为害。生克循环，运行不息，而天地之道，斯无穷已。”