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石床之上，许九微微合目，乃是为了毕集精神，约莫须臾光景，便自心神沉凝，静若止水。当即他脑海之中一片安宁，不消片刻，便有一股冥冥忽忽，无形无质之力，自脑域深处涌出，游遍周身。
此乃是修士由脑域中凝炼而成的神念，无形无质，大抵是精神意念所聚。这也是修士胜过普通生灵的特异处。唯有神念强沛，方得精神与意志之强悍。修行一道，虽是淬炼肉体，凝练真气，练就飞剑法宝丹药阵法诸般秘术，方能有移山填海行云弄风之神通，然归根到底仍是逆天一途。所谓逆天，抗诸虚无中所存之规法而进，故而终究求的还是精神意志之超脱，神念之伟岸。
否则，所谓修道成仙，又何谓化形消解一说？
神念之为物，于修士而言，若心灵之光火，居天灵之高台，曜一身之精辉，好似那天穹之上大日终古常新，亦有照耀周身一体，明鉴真虚有无，统摄肉体之功。如驾舟之桨舵，横渡大道所必须。
神念所运用，更是广泛，诸如御使飞剑法宝，炼丹画符，刻阵制器，无所不需。具象而言，譬如修士之间以信符传讯，运真气刻讯于玉符之上，须得神念，得了信符读取其中讯息，亦要神念解读；再至于某修士贴身蕴养了一口飞剑，便要辛苦以精血祭炼，镌入自家神念，刻成烙印，致使纵然飞剑失落人手，一时之间那人不解了其中自家留下的神念烙印，也不能据为己有，化为己用。如此诸般，不一而足。
之所以如此，盖因这天地之间，元气充塞，元气之波动为万化之源头，而人唯有修出了神念，聚化随心，掌控自如，方能接驳天地间元气之波动。修士从自身修炼，到炼丹制器，无一不是借用天地间元气波动之力，化自然之力为己用。
譬如修炼自身，先行打熬肉体，臻至圆满地步，神念心生，驾驭肉体大开，接驳天地间无穷元气，使得自身与元气波动一致，才能引元气入体，淬炼肉身，化出真气，这便是修士第一境，摄气境。
……
若论及修士对元气波动运用最为划时代之成就，非“元网”而无他。
元网的基础，即是构建核心大阵作为根基，于一定之规范围之内，小到一座高楼之中，大至一座城池，乃至更广，核心大阵与天地元气之波动接驳，便可架设成就一座元网。
元网中的元气波动，便是元网传递信息的媒介，从图文声音，至影像密文，尽皆可以在元网之中传递。
有了元网，真正可以使得修士坐家中而知一切。
此刻，许九端坐石床之上，神念由网屏接入元网之中。
每一块网屏，俱皆有独一无二的内部法阵，因法阵构造不一，不会相同。修士得到一块网屏，便可如祭炼飞剑法宝一般，运用自身精血与神念，将之祭炼成为独属自家所有，而人的相貌可能相似，甚至几近一致，但神念却是独一无二，不可能尽同，故而以一块网屏接入元网，便代表某修士独一无二的身份，不会有所差池。