说它历害，也可以说它不历害。
据说咒术强大，可咒金金自销，咒山山自崩，但是如果要施咒成功，需要许多先决条件，否则的话，根本就没有什么效力，而且施咒需要时间，容易被外力干挠打断。
一般来说，咒术中以禁咒，为威力最大，只要能运用一种禁咒，就可以称得上是施咒高手。
能够施展禁咒的高手极少，由于禁咒威力巨大，比普通咒语要大上好几倍，所以施法的时间，会比较长，一般都会先以复杂的法阵符阵，来做好一切准备，然后只等要用时，将最后一句咒语念出。
所以禁咒的威力虽然巨大，但缺点是要在提前选定的地方，做好大量准备，才可以方便运用，并不能随时随地，都可以达到最佳效力。
咒术不限派别，不但是道门特有的现象，佛门等其他各家，也使用咒语。
传说咒语起源於原始洪荒之时，先民对于语言魔力的崇拜，后来成为巫术的核心部件。
在咒语中常常用到的“如律令”，意指按法令执行，在语气上有违律必究的意味。
这种申述法令权威的咒语，末尾即以“如律令结束。
比如在召集神兵时，有咒语召唤他们来到，且令其不许拖延时刻，立即降临。最后以“急急如律令”收尾。
咒语的这种结构，首先表明它是托于神授，从而也是有神效的。
一般对于比较低级，专供修真者们役使的神灵，则是直呼其名，以示自己有控制他们的能力。
所以咒语的施行，其中的如律令，既是催促，又是强调其命令必须执行，如果不执行，则依律惩罚。
而且咒语的内容，都是直言不讳地讲清命令的目的，功利性极强。
通常只有施咒水平较高的修真者，才能拥有完全发挥禁咒效果的能力，发动禁咒需要消耗极长的吟唱时间，在禁咒发动结束后，通常使用者会变得异常虚。
并且最重要的是，于是时间很长，所以就给人打断的机会，施放不成功，反而被人抓住机会，趁虚而入，逆转形势的事情，在修真者之中并不是个例。